DESARME: Hollywood Contra Ojivas Nucleares

IPS -Inter Press Service

Dos cineastas de Hollywood se unieron a una reina de Medio Oriente y a un multimillonario de la informática y diplomáticos estadounidenses para reclamar un mundo sin armas nucleares a los gobernantes que se reunirán la semana próxima en Estados Unidos. Los promotores de la película, afirman que "nuestra única opción es erradicar hasta el último misil"

PressenzaWashington, 9/04/10

Por Pratap Chatterjee

El presidente de Estados Unidos, Barack Obama, recibirá en Washington a 47 gobernantes, entre los que estarán, el presidente de Rusia, Dimitri Medvédev, el de China, Hu Jintao, el de Francia, Nicolas Sarkozy, y la canciller (jefa de gobierno) de Alemania, Angela Merkel, para analizar cómo mantener las armas nucleares fuera del alcance de organizaciones terroristas.

También participarán India y Pakistán, pero no Corea del Norte e Irán.

Con vistas a la Cumbre de Seguridad Nuclear, los organizadores de Global Zero, una iniciativa internacional que aboga por la eliminación del armamento atómico, realizaron el jueves una conferencia de prensa en esta ciudad estadounidense.

El acontecimiento giró en torno al nuevo filme documental "Countdown to Zero" (cuenta regresiva a cero), dirigido por la realizadora británica Lucy Walker y producido por Lawrence Bender, quien también trabajó en la afamada película sobre el cambio climático "Inconvenient Truth" ("Una verdad incómoda"), conducida por el ex vicepresidente de Estados Unidos Al Gore (1993-2001).

Bender, además, produjo varios filmes del director estadounidense Quentin Tarantino como "Inglorious Basterds" ("Bastardos sin gloria").

El documental fue financiado por el multimillonario canadiense Jeff Skoll, fundador del sitio de Internet de remates EBay, quien también contribuyó con otros filmes como "Food, Inc." y dramas como "Charlie Wilson’s War" ("Juegos de Poder").

Los promotores de la película, que incluye entrevistas a ex jefes de Estado como Jimmy Carter, Mijaíl Gorbachov, Tony Blair y Pervez Musharraf, concluyeron que "nuestra única opción es erradicar hasta el último misil".

"Las armas nucleares perdieron su utilidad política y militar", señaló el ex embajador de Estados Unidos, Richard Burt, también representante de este país en las negociaciones del Tratado Estratégico de Reducción de Armas (Start, por sus siglas en inglés) con la desaparecida Unión Soviética en 1991.

"El peligro ya no es que haya un conflicto nuclear, sino la propagación de materiales" radioactivos, añadió, al tiempo que presentó a varias figuras como la reina Noor Al Hussein, de Jordania, y el general John J. "Jack" Sheehan, ex comandante supremo de las fuerzas de la Organización del Tratado del Atlántico Norte.

En el peor periodo de la Guerra Fría, Estados Unidos y la Unión Soviética poseían 19.000 armas atómicas, suficientes para destruir el mundo cientos de veces. Ambos fueron reduciendo sus arsenales hasta tener 2.200 cada uno.

Obama y Medvédev se comprometieron a disminuir sus ojivas nucleares hasta 1.550 en siete años tras suscribir el jueves el nuevo Start, en una ceremonia realizada en Praga.

Obama, además, hizo pública la nueva estrategia de su gobierno al divulgar la nueva versión del documento Revisión de la Política Nuclear, que limita las posibilidades en las que Washington puede usar esa tecnología.

Este país no podrá usar más armas atómicas contra países signatarios del Tratado de No Proliferación de Armas Nucleares (TPN) que cumplan con sus obligaciones, renuncia a las pruebas de tecnología y a la fabricación de nuevas ojivas y obliga a Washington a tratar de que el Senado ratifique y de que entre en vigor el Tratado de Prohibición Completa de los Ensayos Nucleares.

En la ceremonia de firma del Start en Praga, Obama y Medvédev aumentaron la presión sobre Corea del Norte e Irán, países no signatarios del TPN, y dieron a entender que se exponen a represalias si no lo firman.

Obama pidió sanciones "inteligentes" y "fuertes" de las Naciones Unidas. Medvédev, por su parte, declaró que "por desgracia, Teherán no reacciona al despliegue de propuestas constructivas de acuerdo. No podemos mirar para otro lado".

Pero no coincidieron en todo, discreparon sobre el escudo antimisiles que Estados Unidos pretende construir en Europa para proteger a Occidente de Irán.

Los realizadores Bender y Skoll explicaron que su interés es conseguir que la mayor cantidad de gente firme la declaración de Global Zero, que pide la eliminación total de las armas nucleares y que se aíslen los materiales radioactivos, para salir del impasse.

En un avance del documental, cuyo estreno está previsto para el 9 de julio, se puede ver a políticos y ciudadanos de a pie decir uno tras otro: "Zero" (cero).

Al ser consultado si mostraría el filme en Corea del Norte e Irán, Bender señaló que le encantaría. Por su parte, la reina Noor, quien suele viajar a Siria, señaló que le complacería colaborar para que los gobernantes de Medio Oriente miren el documental y firmen la declaración.

El propio Obama debería hacer más, según activistas, quienes consideran que usa la nueva política nuclear de su gobierno, la firma de un nuevo Start y la cumbre sobre seguridad de Washington para aparecer como un político menos belicista, pero su actitud frente a Corea del Norte e Irán revela que podría hacer más contra la proliferación nuclear.

"Tiene una postura típica de los halcones, es un halcón disfrazado de paloma", señaló Greg Mello, director ejecutivo del Grupo de Estudio Los Alamos, donde está el laboratorio en que el gobierno de Estados Unidos desarrolló por primera vez armas nucleares.

"La nueva estrategia trata de reconciliar los ideales liberales con la realidad conservadora de la política nuclear de este país. Nada cambiará", añadió.

Desde el punto de vista numérico y proporcional, el gobierno de George W. Bush (2001-2009) redujo más el arsenal nuclear que el de Obama, remarcó Mello, al relativizar el significado del acuerdo de Praga.

"La nueva estrategia trata de mantener la estabilidad nuclear mundial como escenario para seguir aplicando una ‘política de mano dura’", sostuvo.

Medvedev y Obama Han Firmado Reducción de Armas Nucleares

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por Pía Figueroa

Pressenza Praga, 2010-04-08 Las autoridades de ambos países fueron llegando al compromiso firmado hoy después de meses de arduas negociaciones, en los que se hablaba de estar en vía muerta, entre otras cosas, por la intención de los norteamericanos de ubicar en Europa un escudo antimisiles.

El acuerdo es la continuación del Tratado de Reducción de Armas Estratégicas de 1991 conocido como START, cuyo plazo expiró a fines del año recién pasado. El llamado “nuevo START” considera una reducción del 30% del número de cargas nucleares.

El pacto celebrado mediante una ceremonia realizada en la Sala Española, ex pinacoteca del emperador Rodolfo II en el Castillo de Praga, tuvo lugar pasadas las 10 horas locales, con la presencia de su colega checo, Vaclav Klaus. Las medidas de seguridad fueron extremadas, con un operativo de 5.000 policías y 380 custodios que protegían la sede desde el martes pasado.

Este nuevo tratado que obliga a ambos países a conservar un máximo de 1.550 cabezas nucleares, todavía tiene que ser aprobado por el Congreso estadounidense y el Parlamento ruso.

Entre ambas naciones poseen el 90% del armamento nuclear mundial.

Después de la ceremonia de firma y de un almuerzo, Medvedev regresó a Rusia. Obama se quedó en Praga para ir en la noche a la residencia del embajador de Estados Unidos a una cena en honor de los dirigentes de 11 países ex comunistas que ingresaron a la OTAN.

Finaliza la Mayor Manifestacion sobre la Paz y la No Violencia y la Primera a Escala Planetaria

Agencia de Noticias Pressenza

Luego de recorrer 200 mil kilómetros, el equipo internacional de la Marcha Mundial llegó el, 2 de enero, al Parque de Estudio y Reflexión Punta de Vacas, en Argentina. Cerca de 20 mil personas escucharon a los representantes de la Marcha Mundial de Chile, Argentina, India, Italia, Filipinas, España e Inglaterra que recorrieron el globo pidiendo por el desarme nuclear.
El destino final de la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia fue el Parque de Estudio y Reflexión Punta de Vacas, un paraje cordillerano en la frontera entre Argentina y Chile, allí se realizó hoy 2 de enero un acto multicultural y diverso con 20 mil asistentes de países de los cinco continentes.


Esta primera Marcha Mundial ha sido “la mayor manifestación sobre la Paz y la No Violencia de la historia y la primera a escala planetaria”, expresaron sus organizadores. En el evento hablaron los activistas que recorrieron el mundo difundiendo los postulados de la campaña. A las 18:00 h. comenzó su testimonio Rafael De la Rubia: “Esta marcha es un efecto demostración, adelanto de otras grandes acciones transformadoras de la humanidad”, dijo el portavoz internacional de esta iniciativa, en su discurso de cierre en el Parque de Estudio y Reflexión Punta de Vacas, el mismo lugar donde fue anunciada en noviembre de 2008, en el Simposio del Centro Mundial de Estudios Humanistas.

En la marcha han participado cientos de miles de personas, más de tres mil organizaciones y un grupo de casi 100 marchantes, integrantes de distintos equipos base que realizaron distintos recorridos: intercontinental, Medio Oriente y Balcanes y África suroriental. En su trayecto pasó por más de 400 ciudades, 90 países y se han recorrido cerca de 200 mil kilómetros durante 93 días.

En su recorrido por los distintos países, han sido recibidos por el Secretario General de la ONU, Ban Ki-Moon, por Premios Nóbel, presidentes de gobiernos, parlamentos y cientos de alcaldes. Pero el recibimiento también ha sido popular; Dos casos ilustrativos fueron los casi 80 mil jóvenes que recibieron al Equipo Base Intercontinental en un concierto de música en Chile y 12 mil escolares en Filipinas, entre tantas otros eventos masivos.

Respecto al día a día de los marchantes, los alojamientos han sido algunos confortables, otros bastante austeros: monasterios budistas, casas improvisadas, hasta en un refugio antiatómico han dormido los marchantes. Han tenido amenazas de tsunami, terremotos, tifones y marchado con temperaturas de 40 grados y a bajo cero.

En el recorrido, se han encontrado con gentes sin casa por tifones en Filipinas, hibakushas sobrevivientes de la bomba de Hiroshima, millones de familias rotas por guerras en Corea o Palestina. Han visitado numerosos monumentos a los millones de muertos en guerras de Europa y Asia, lugares donde se practicó la tortura, fronteras conflictivas entre India y Pakistán, Israel y Palestina, los Balcanes, en Tijuana, la frontera de Estados Unidos y Méjico. Han visto niños trabajando en Asia, África y América; mujeres maltratadas por todo el mundo. “En el recorrido nos ha pasado de todo, momentos de gran sentido, donde convergían las demandas del pasado con las aspiraciones del futuro. Momentos de una conexión con la gente que permitía comunicarnos sobrepasando idiomas, culturas, razas y creencias”, expresó De la Rubia en el acto final, que también es coordinador de la asociación Mundo Sin Guerras, convocante de la marcha.

Gemma Suzara de Filipina en el acto contó su experiencia con la Marcha: “la recordaré el resto de mi vida... el mega símbolo de la paz con miles de escolares en Filipinas me llevó a pensar que si realmente trabajamos como un solo cuerpo y creemos en nosotros mismos, podemos superar cualquier límite”.

La hindú Bhairavi Sagar, que ha recorrido India, Europa, África y las Américas, explicó en su discurso “nací en el país del padre de la No-Violencia –Mahatma Gandhi– un hombre que dedicó su vida para que nuestro país alcanzara la libertad y gracias a quien yo hoy estoy parada aquí, como un ser humano libre sin cadenas. Ahora, ha llegado mi turno de dar a las generaciones futuras, de aportar mi parte para dejar un mundo donde se pueda vivir con dignidad y felicidad”.

Tony Robinson, inglés, que recorrió 30 países, contaba en un tono más íntimo “En Japón nos encontramos con Hibakusha, los sobrevivientes a la bomba atómica. Una de las cuales nos dijo, '¡Gracias, gracias. Esto es tan importante!' Yo traducía estas palabras mientras intentaba no llorar debido a sentimientos de tanta empatía por el terrible sufrimiento que esta mujer había vivido y al sentirme no merecedor de sus agradecimientos”.

Las palabras siguieron y Giorgio Schultze, portavoz de la Marcha para Europa y participante de los equipos de Medio Oriente y los Balcanes, decía: “Pasamos por el muro de Israel en Palestina y, ahora, más de 200 lideres sociales, ex-combatientes de Al Fath, nos piden formar un ejercito no-violento que pueda comunicar y abrir las puertas a la reconciliación y empezar una nueva historia de convivencia pacifica entre palestinos y judíos”. Finalizó el acto con las palabras de Tomás Hirsch vocero de la Marcha Mundial en Latinoamérica refiriéndose sobretodo al futuro del Movimiento Humanista, organización que impulso la Marcha Mundial. Pressenza publicará en la sección “opinión” el discurso completo de Hirsch.

Pasadas las 19.30, cuando ya bajaba el sol sobre las montañas de la cordillera de los Andes, el acto finalizó con el saludo de “paz, fuerza y alegría” de todos los asistentes.

Sintesis final Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia en Punta de Vacas

CNN-Chile Finalizó la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia

Culmina en Argentina la Marcha Mundial por la Paz

Presentacion de fotos 2 de Enero en Punta de Vacas

Juramento de la Marcha Mundial para Proteger Nuestro Niños

Tere Marichal, nuestra Maria Chuzema,estará presentando Cuentos de la Paz. Una serie de cuentos de diversas culturas donde se desarrollan situaciones relacionadas con la Paz, todo teatralizado con objetos, títeres y máscaras.

El próximo 15 de noviembre se estará entregando a las familias que visiten el Museo de la UPR ese domingo el Juramento de la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia para Proteger a Nuestros Niños. María Chuzema estará realizando una serie de dibujos que expliquen cada uno de los puntos que están descritos en el Juramento. Lo estará presentando en su teatro Kamishibai.

Discurso de un Camarero Peruano en la ONU

por Julius Mirlo
Agencia axial

Esto es más falso que el buenrollismo de las redes sociales... pero bueno, así asesoran en Nueva York. Se ve que les han hecho un pase privado de una verdad incómoda;recesión, cambio climático y pobreza por un lado, temas de defensa por otro. La llamada crisis de la gobernabilidad entre estado, sociedad y entidades financieras por supuesto que es una tontería comparado con la total falta de consideración por el hábitat y la depredación de los recursos naturales y "humanos". La catástrofe para llegar a la nike.

Sí, no hay justicia, ni representabilidad, ni voluntad productiva. En qué clase de democracia nos quieren hacer creer que convivimos? Una democracia sistemáticamente interrumpida en su progreso para todos. El palo en la rueda del desarrollo integral y medio ambiental, con todos los gastos incluídos, lo pone el capital y el aparato represor corruptor. O el capital se pone totalmente
al servicio del desarrollo de la población mundial existente con microcréditos, sin intereses, o habrá que empezar a montar performances con bandas de atracadores por todas las sucursales. El infrapan no es pan duro de ayer, sino pan de hoy de pésima calidad.

Una dictadura imperial de la democracia formal que excluye a tres mil millones de habitantes en sus planes. A uno de cada dos. El atolladero global no lo va a resolver ni el G-8 (los siete países más industrializados más rusia, habrán leído ya alguna vez preguntándose como lector de noticias basura o fast-news, y la estación MIR, será de cartón piedra?), ni el G-20. Lo van a resolver los pueblos y las ciudades federadas de los países emancipados emergentes. El mercado es gente. Todo la cadena que hace posible un plato servido de cebiche hasta la red del pescador; la multinacional de los congelados; la junta de accionistas de esa multinacional estudiando una opa hostil de la competidora para hacerse con el mercado y obtener así el monopolio del ATÚN. Otra sus acciones en la bolsa.

La banca comercial y la banca de inversión, nos aseguran, han sufrido un divorcio tras un matrimonio de conveniencia, un negocio que han llevado a la ruina por aquello de la avaricia rompió el saco. Eso ha dejado un agujero gigantesco que han tapado los estados nacionales con el dinero público. El robo más grande de la historia ha sido absolutamente legal. Los grupos mediáticos, y los grupos de intereses especiales, defensores del dinero privado, no comen pescado sino carne del holocausto y luego lo niegan. Algo que en España no es delito. Levantarán un museo dedicado a la amnesia? Aquí cada cual se monta su chiringuito en la cabeza de playa y luego levanta unos muros con guardias para que a los pobres no se les permita entrar. Derecho de admisión, lo llaman. Cada país cierra filas en torno a un trapo de distintos tonos cromáticos y se cree superior al país vecino.

Así surgen los troll nacionalistas. Los hacinamientos en las bocas de lobo de los cerros. Las visas denegadas para el que quiere salir y la moqueta para el gringo que quiere entrar. Y qué dice la vox populi? compre? venda? ahorre? estoy a dos velas? Devuelveme la pasta que me debes? Desmantelamiento total de la industria bélica. Gastos militares para los servicios sociales. Y que los bancos devuelvan con altos intereses a los estados de la unión el dinero público que se les ha dado. A la gente no le amedrantan ya los terremotos ni los huracanes ni las inundaciones, ni las pertinaces sequías. A la gente, y yo soy gente igual que otro, lo que nos tiene hartos, son los abusadores del poder que les hemos delegado. La responsabilidad debe ser compartida.

La organización social es muy deficiente. La multiplicación de actos solidarios ha sido manipulada. La paz en la boca de los poderosos suena a hueco. Es una paz de postal. Una paz de cartón piedra. Queremos realmente la paz para poder construir entre todos un mundo nuevo. No un mundo diseñado por unos pocos desde arriba. Sino construído desde abajo. Abajo, arriba, izquierda, derecha, norte, sur... todos los puntos geográficos importan.

Un desierto se puede convertir en un vergel. O los políticos profesionales se ponen honradamente al servicio de los ciudadanos, dando ejemplo, o tendremos que prescindir de ese modelo democrático que nos han impuesto desde la antigua grecia. En América del sur hubo también sus grecias clásicas con otros nombres. En África está la madre de todos, en Turquia, en la Polinesia. Que dejen los occidentales de vendernos la moto porque ya no la vamos a comprar. Fabricaremos nuestras propias motos acuáticas y ecológicas para remontar nuestro ríos y playas, acabando con la industria pesada de los estereotipos. Le pondremos un poco de arte y un poco de ciencia a nuestras vidas cotidianas, para así apreciar mejor sus matices, y nuestras culturas nos darán a cada uno su propia identidad.

Este discurso no está escrito con una ideología espefícica o sincrética, sino superpuesta en distintas capas de mi humilde experiencia. y doy fe que no habrá catástrofe que impida el pasaje del ser humano a un nivel más armonioso en comunidad lo más pronto posible. Los signos de la evolución están ahí para quien quiera estudiarlos. Y nos dirigimos por necesidad, es decir, por un impulso irrenunciable, a un nivel más avanzado para los grandes conjuntos. En el comienzo de un nuevo ciclo histórico, donde los países que se aferren a sus privilegios obtenidos por negocios violentos, perderán sus privilegios. ASí que no me persuadan a elegir entre dos opciones de un mismo sistema moralmente corrompido. Lo que yo elija para mi vida en común, siempre será infinitamente más bueno, que lo que ese sistema elija por mí. Aunque se me intente persuadir que esa opción es la mejor para la supervivencia.

Ya no estamos en esa etapa primitiva de supervivencia donde muchos compiten por unos bienes escasos. No hay nada que se pueda justificar por naturaleza, porque la naturaleza humana se encuentra en contínuo cambio y transformación. No usen, pues, el cambio climático como excusa para el control de las poblaciones. Quién teme al lobo feroz? Más vale un ladrón que cien policías. Porque a un ladrón lo hace la ocasión, pero cien policias son cien chacras que no se labran, cien puestos de pescado que no se abastecen. cien sueldos públicos por dar paseos de uniforme.Y a un pez no se le pesca con un avión de combate. No sean monstruosamente desproporcionados, señores asesores de los gobernantes. La gente no apesta. Hagan la fila del pan, alguna vez. O la fila de los desempleados-disociados. Y si me tachan de populista, o de chavista, o de malabarista, les diré que mi voz no llega apenas. Que las frases se me caen de las manos. La actualidad ya es pasado. El futuro que nos succiona todavía no es. Entre tanto, ahora, preparo la maleta perfecta para una tormenta perfecta, en una ciudad sedentaria donde nunca se oye un trueno.

Desafían el mal tiempo para llevar paz

por el Nuevo Día
Domingo 30 de agosto de 2009

Cuando de llevar un mensaje de paz y de esperanza se trata, nada limita el esfuerzo.

Esto lo demostró una veintena de valientes residentes de Guaynabo, quienes ayer, bajo una lluvia torrencial, caminaron dos horas por las angostas y humildes calles de las comunidades de Sabana, Vietnam y Amelia, del mismo municipio, pronunciando palabras de paz, amor, y esperanza.

Esta marcha, en la que participaron adultos, niños y jóvenes, marcó el inicio de las actividades que durante este fin de semana y que por los últimos 26 años realizan residentes y feligreses de la Parroquia Santa Rosa de Lima, ubicada en el barrio Amelia, en honor a su patrona.

Una “minitumbacoco” que entonó la canción “Símbolo” del popular canta-autor panameño, Rubén Blades, abrió el paso a los caminantes, quienes partieron a las 11 a.m. desde el sector Sabana para recorrer, algunos a pie y otros en bicicleta, las más de dos millas de distancia. “Últimamente hemos tenido varios actos de violencia que nos han marcado y tenemos que hacer algo”, dijo Luis Pérez Rivera, miembro del comité organizador. sondeo

“La iglesia no puede quedarse en cuatro paredes. El templo lo tienes que llevar a las calles para que la gente pueda sentir un poco de tranquilidad a pesar de la criminalidad”, resaltó.

Helga Coelsch, de 71 años y residente de Sabana, por primera vez se unió a la caminata a pesar de su padecimiento de osteoporosis. “Vine porque me gusta caminar y porque es importante llevar el mensaje porque con tantos crímenes en la Isla, hay que hacer algo para evitarlos”, dijo a El Nuevo Día antes de comenzar la travesía.

Mientras, algunos, ondeando banderas blancas, transitaban por las calles, los residentes salían de sus humildes hogares y comercios para saludar y aplaudir el esfuerzo, y escuchar un breve recital de poemas que apelan al sentido patriótico como “Río Grande de Loíza”, de la poetisa Julia de Burgos, y el “Valle de Collores”, de Luis Lloréns Torres.

A la marcha, se unió la Tropa 168 de Niños Escuchas del sector Amelia, y llegaron jóvenes de otros municipios, como Edgar Ramos, de 16 años y residente de Trujillo Alto. Ramos, presidente estatal de Futuros Líderes del Comercio de las Américas, dijo presente, dijo, porque fomentar la ayuda comunitaria es parte de su misión.

Una de las paradas más significativas fue en el barrio Vietnam, donde en un solar sembraron un pequeño árbol de Ceiba, como símbolo de fortaleza, esperanza, y de lucha como pueblo, según dijo Pérez. Luego de tapar sus raíces, cayó un fuerte aguacero que selló dicha siembra.

Para Víctor Cerda, de 43 años y residente de Vietnam, este evento fue significativo. “Con tantas cosas negativas que se cometan del barrio, ésto representó algo muy positivo”, indicó. Fue el segundo árbol de Ceiba sembrado, pues hace un año sembraron otro en un solar de Sabana -frente a la farmacia Walgreens- donde crece con fuerza.

La caminata culminó a eso de la 1:15 p.m. frente a la cancha Rafael Rexach, en Amelia. Allí, hoy continuará la fiesta con inflables para los niños y música de salsa y plena para la familia.

Ver en línea : Desafian el Mal Tiempo para Llevar Paz

No Violencia en un Mundo Violento

Es difícil el tema, pido en mi interior para que la inspiración envuelva a las palabras y a nuestro entendimiento.

Cuál es el problema. Si me atacan, si me vejan, si estoy sujeto a agresiones de todo tipo, cómo puedo defenderme de ellas sin la violencia. Cómo puedo frenar una fuerza si no contrapongo otra fuerza similar. Si un poder quiere aplastarme a mí, o a mi grupo, además ese poder me difama por los medios de comunicación, que otra me queda que detener esa violencia de algún modo. Cómo puede hacer lo débil para enfrentarse a la violencia del fuerte.

Nadie quiere la violencia, pero como la violencia es ejercida sobre uno, su utilización queda siempre justificada. La violencia para frenar la violencia tiene un vaho de legitimidad. “La No Violencia está bien para cuando estemos entre gente civilizada, pero mientras tengamos al frente unos trogloditas, quédese callado señor no violento y déjenos poner orden al desorden”, escuchamos decir. Creo que este es más o menos el tema en cuestión. Cómo ser no violento en medio de un mundo violento.

La violencia, no es algo más de nuestra forma de vida de la cual podamos prescindir así como así. Es un modo de acción social que viene de lejos en la historia humana, es una reacción al temor y al miedo bastante natural y bastante animal. La violencia tiene raíces profundas en nosotros y no es cosa de erradicarla por decreto. La organización social está basada en la violencia. Violencia monopolizada por los estados y en última instancia por los ejércitos. Cuando la sociedad entra en pánico los ejércitos reaccionan. Cuando el temor se apodera de la persona, se apodera de ella también la violencia. Podemos decir de nosotros que somos gente buena y pacífica, pero si de pronto algo pone en peligro lo que es mío, lo que me da estabilidad, si cualquiera entra furtivamente para arrebatármelo, la violencia emerge desde las capas tectónicas de mi conciencia y un simio violento me reemplaza y ocupa mi cuerpo y estará pronto a reaccionar. Si lo que me ataca es muy poderoso, entonces contengo mi violencia que transformada en resentimiento y en odio buscará su revancha. Allí espera la venganza anidada culturalmente para satisfacerse cuando la oportunidad se presente.

¿Acaso alguno de nosotros que vive inmerso en la sociedad violenta, puede decir que está libre de ella? ¿Acaso no ejercemos violencia?

En los orígenes de la No Violencia un señor Mahavira, contempáraneo de Buda, decidió llegar hasta las últimas consecuencias sin ejercer la violencia. Así no podía caminar para no pisar las hormigas que podría encontrar a su paso, y así en 30 años alimentándose a penas y sin moverse a penas, obtuvo la iluminación. Hoy mismo algunos Jainistas herederos de las enseñanzas de Mahavira barren el suelo por donde caminan antes de pisarlo.

Para no ejercer violencia en medio de un sistema violento, no podríamos pagar ni recibir sueldos, salirnos de toda reglamentació n estatal, no pagarles impuestos porque con eso que pagamos los estados se arman hasta los dientes, etc., tendríamos que aislarnos totalmente de la sociedad y seguramente que en vez de llamarnos místicos nos encerrarían en sus manicomios.

La violencia está en todas partes. La explotación, la manipulación, la discriminació n, también son formas de violencia que se acumula en los que la sufren hasta explotar físicamente. La tasa de interés financiero de los créditos para la salud, la educación y la vivienda, también es una forma de violencia. Cuando ocurren los desbordes en las canchas de futbol, en China con las etnias religiosas o en la Amazonía peruana, nos sorprende, porque no vemos la acumulación de esas otras formas de violencia a las que las poblaciones están sometidas. Todo bando contrario es siempre el violento y el bando de uno es el justo que fue obligado a utilizarla.

Esto no es fácil cambiarlo, es una creencia que está muy arraigada. Intuimos que la violencia no se corresponde con lo humano, aunque sospechemos que es algo que arrastra desde su antepasado homínida, no vemos posibilidad de salir de ella. Además cual sería la razón para salir de ella. Mal que mal, la humanidad ha llegado hasta aquí y no ha sido necesario erradicarla. Se ha podido controlar, conducir los impulsos violentos, se ha establecido un sistema de justicia, para usarla con cierta racionalidad. Algunos se mueren cuando la violencia se escapa de control, pero todos nos moriremos algún día, por una razón u otra. Tendría que haber un motivo muy poderoso para cambiar esa dirección de la conciencia

Algunas veces esa costra de sufrimiento y dolor que cubre nuestra vida, es atravesada por rayos que iluminan espacios de libertad, de amor, de amistad, de solidaridad, de tú, tú que importas mucho, a veces, mucho más que mucho. Algunas veces un mundo nuevo aparece ante mis ojos, y me veo a mi mismo y me desconozco, pareciera que no soy yo, pero la felicidad me invade y eso me hace pensar, que no todo es miedo, no todo es sufrir, no todo es violencia. Si tan solo ese rayo que me atraviesa a veces, pudiera ensanchar el agujero de la costra que me atrapa y que nos atrapa, si eso fuera posible, todo sería muy distinto. Si eso fuera posible, la vida tendría un sentido para ser vivida.

Estamos hablando de los temas fundamentales de la vida humana. La reflexión por la violencia nos enfrenta al sinsentido de la vida y si mi vida no tiene sentido y si todo termina con la muerte, no habrá energía suficiente para intentar un salto humano.

Silo, que es muy importante en la formulación actual de este problema, inició su mensaje en 1969 explicando que un manto de violencia se había extendido en la humanidad y que no había forma de salir de ella. Que la violencia está en la propia conciencia, que su raíz es el sufrimiento y que se sufre por el temor a la soledad, el temor a la enfermedad y el temor a la muerte. Que ese temor tratamos de resolverlo por medio de nuestros deseos, nuestras ilusiones y esperanzas, y que mientras más desproporcionados son nuestros deseos, más aumenta nuestro sufrimiento y nuestra violencia. Así iniciaba Silo su enseñanza y luego expondría la parábola del carro del deseo, de sus ruedas llamadas del placer y del dolor y de un caballo, llamado Necesidad, que se agotaba cuando el carro del deseo estaba muy cargado. Al pasar los años, estas frases encontrarán un extenso desarrollo en una filosofía, una sicología y en una mística.

El miedo, la nada y la muerte es el es la sustancia de la violencia, es de lo que está hecha. Pero no es el miedo lo que fundamenta lo humano. No es la muerte lo que le da significado, sino su necesidad de inmortalidad y de trascendencia. Si la chispa de la inmortalidad estuviera guardada en el fondo del corazón humano, como una braza dormida que necesita un soplo para encenderse y si ese soplo de pronto la encendiera y quisiera salir de su mundo lejano para teñir el mundo humano. Si no diera lo mismo una acción que otra, por que ciertas acciones encienden el fuego interno y otras acciones lo apaga. Si el ser humano fuera la yesca en que anida la chispa divina y su acción fuera la piedra que la enciende, si ese fuego interior fuera tan intenso que iluminara el mundo que miro. Si todo estuviera bañado por un fuego de esencia y sentido y si eso me colmara de los pies a la cabeza, no quisiera apagarlo nunca. El acto moral lo es porque enciende la chispa divina al interior del ser.

La No violencia, es un estilo de vida, una búsqueda de lo sagrado, la manifestación de lo verdaderamente humano. No es simplemente un acto político, es sobre todo un acto moral, es la búsqueda de un nuevo ser humano, es la presencia del futuro, es el encuentro con un ser que todavía no es. La No Violencia es la fuerza que transformará al mundo porque me transformo a mi mismo para no convertirme en aquello con lo que lucho.

Cada vez me es más difícil dilucidar el tema, que puedo yo decir que sea sincero. No puedo dar una cátedra, no sé cómo actuaría puesto en situación de violencia. Tampoco es un dogma, no puedo exigirle a otro que actúe como a mí me parece, sólo puedo decidir, por mi forma de actuar. Me siento todos los días obligado y presionado a tomar bandos, a tomar posiciones que no me gustan; cada decisión, cada acción es una referencia para algún otro que está cerca de mí, y para aquellos que me observan, mi decisión es importante. No puedo juzgar lo que hará el otro, yo no estoy seguro para nada de tener la razón, ni tampoco lo que es mejor para los demás y para la sociedad. Busco otra cosa, hay algo más y quiero que ese algo más se exprese en mi acción. No quiero ejercer la violencia, no quiero ser parte de los grupos que la ejercen y trato de encontrar el camino, aunque muchas veces me veo atrapado en un bando. Quiero que se exprese en mi actuar algo nuevo, algo distinto, los mejores sentimientos. No quiero colaborar con el conocimiento que lleva a la destrucción, quiero saltar sobre mi resentimiento y quiero que sean los sentimientos más hermosos los que se expresen cuando estoy con otros. No quiero imponer mis verdades, pero quiero sentirme libre para poder actuar de acuerdo con ellas. En la situación de presión en la que vivo cotidianamente, quiero encontrar la libertad interna para actuar como ser humano, para reconocer al ser humano en los demás, y a través de mi acción llamarlo, hacer que aparezca, y si no es posible hacerlo aparecer en el presente, dejar la huella de una acción que pueda ser reconocida en el futuro, una acción que diga lo humano es posible de ser expresado. Pero no puedo elegir por ti, así como tú no puedes elegir por mí. Así como no puedo elegir por ti tampoco te puedo juzgar, pero no me pidas que te acompañe, no me pidas que te avale, tomaré mi elección y haré el vacío al poder, me mejoraré a mi mismo para que deje de interesarme, superaré mis deseos de poder, aprenderé a retroceder y trataré que mi acción muestre algo que todavía no existe, pero que existirá en el futuro. Mi acción anunciará el mundo por venir, el ser humano del futuro.

Escucho apenas los pasos de la Marcha de la Paz y la No violencia, son suaves, no retumban como tambores de guerra, son soldados que a nadie vencerán, pero allí reconozco el eco de lo buscado, lo añorado, algo por lo que vale la pena vivir.

Gracias amigos,
Dario Ergas, 18 de Julio 2009 para la Fundación Laura Rodriguez