“Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos”

Rubén Benayas

Hoy 10 de diciembre es el 61 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, firmada en 1948 por más de 160 estados. Son todavía una aspiración ya que no se cumplen a lo largo y ancho de este mundo. La lucha por su plena vigencia lleva al cuestionamiento de los poderes actuales y su sustitución por los poderes de una nueva sociedad humana.

Pressenza Madrid, 10/12/09 Este es el lema, asignado a la celebración en el día de hoy, 10 de diciembre de 2009, del 61 aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos, firmada en 1948 por más de 160 estados. Este lema se ha inspirado en el artículo segundo de la Declaración de los Derechos Humanos que dice: “toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.” A pesar de ser el primer acuerdo mundial sobre derechos humanos, poco se ha avanzado en el cumplimiento de los mismos, debido fundamentalmente al juego hipócrita e interesado de la mayoría de los gobiernos del mundo, tanto del primer mundo, del segundo o del tercero: existen más de 20 puntos en la tierra en los que hay guerras y conflictos armados. Hay una seria amenaza de conflicto nuclear. Existen presos de conciencia, torturas institucionales, penas de muerte, asesinatos políticos… Y además de estas situaciones, que en muchos casos nos parecen lejanas para nuestras sociedades occidentales, de repente aparecen flagrantes pisoteos de los derechos humanos, como sucede actualmente con el caso de la líder saharaui de la No Violencia Aminatu Haidar o el trato inhumano que se dispensa en los centros de internamiento de inmigrantes en España, por poner algún ejemplo. Las guerras, las invasiones de territorios o el terrorismo son quizás los ejemplos más claros donde se vulneran cruelmente los derechos humanos. Pero ¿qué decir de la Violencia generalizada que afecta a todos los órdenes de la vida: la violencia económica, sexual, religiosa, la discriminación en base a la raza, estrato social o procedencia?. ¿Qué se puede esperar sobre cumplimiento de Derechos Humanos si el derecho a veto en la ONU, lo tienen los 5 países con mayor producción y venta de armamento?, ¿qué se puede esperar de estos cumplimientos, cuando la mayoría de la humanidad no ve satisfechas sus más inmediatas necesidades en materia de alimentación, sanidad, educación, vivienda, acceso al agua potable, democracia…? Sobre los Derechos Humanos, Silo fundador del Nuevo Humanismo, en su libro “Cartas a mis amigos” (Carta novena) expresa: ”Sólo podemos hablar de aspiraciones que tendrán que convertirse en derechos. Los derechos humanos no pertenecen al pasado, están allí en el futuro succionando la intencionalidad, alimentando una lucha que se reaviva en cada nueva violación al destino del hombre. Por esto, todo reclamo que se haga a favor de ellos tiene sentido porque muestra a los poderes actuales que no son omnipotentes y que no tienen controlado el futuro”. “Estos derechos hoy son considerados como simples aspiraciones y no pueden ser plenamente vigentes dados los poderes establecidos. La lucha por la plena vigencia de los derechos humanos lleva, necesariamente, al cuestionamiento de los poderes actuales orientando la acción hacia la sustitución de éstos por los poderes de una nueva sociedad humana”

El significado de la Paz y la No Violencia en el momento actual. La Marcha Mundial.

Discurso completo de Silo ante la Décima Cumbre de los Premios Nóbeles de la Paz, realizada el 11 de Noviembre de 2009 en Berlín, Alemania. Luego de la bienvenida de Mairead Corrigan Maguire, pacifista irlandesa y Premio Nobel de la Paz, Silo habló en su calidad de fundador del Humanismo Universalista e inspirador de la Marcha Mundial por la Paz y la No-violencia.

Pressenza Berlín, 2009-11-11

Una marcha recorre el mundo. Es la Marcha por la Paz y la No Violencia.

Sobre esto hablaré brevemente ante el presente foro en mi carácter de fundador del Humanismo Universalista e inspirador de la mencionada Marcha. Ésta, a su vez, va dinamizando variadas iniciativas y actividades, como el recorrido simbólico de un equipo de entusiastas que se desplazará durante tres meses a través de varios países, habiendo comenzando el 2 de Octubre próximo pasado en Wellington, Nueva Zelanda para terminar el 2 de Enero de 2010 al pie del monte Aconcagua en Punta de Vacas, entre Argentina y Chile.

La Marcha fue lanzada durante el Simposio del Centro Mundial de Estudios Humanistas, en el Parque de Estudio y Reflexión de Punta de Vacas el 15 de Noviembre de 2008 es decir, hace un año, con la clara intención de crear conciencia ante la peligrosa situación mundial que atravesamos, marcada por la elevada probabilidad de conflicto nuclear, por el armamentismo y por la violenta ocupación militar de territorios.

Esta propuesta de movilización social, es impulsada por el Movimiento Humanista y sus organismos. En pocos meses, La Marcha Mundial ha suscitado la adhesión de miles de personas; de agrupaciones pacifistas y no violentas; de diversas instituciones que trabajan a favor de los Derechos Humanos; de personalidades del mundo de la ciencia, de la cultura y de la política, sensibles a la urgencia del momento. También ha inspirado una enorme cantidad de iniciativas en más de cien países, configurando un fenómeno de diversidad cultural en veloz crecimiento. En este orden de ideas, debo comunicar que al equipo base inicial se ha agregado otro que está recorriendo varios países de Oriente Medio y un tercero que lo está haciendo en Centroamérica...

Bien sabemos que la situación actual es crítica en todas las latitudes y está caracterizada por la pobreza de vastas regiones, por el enfrentamiento entre culturas y por la violencia y la discriminación que contaminan la vida cotidiana de amplios sectores de la población. Al día de hoy existen conflictos armados en numerosos puntos y simultáneamente una profunda crisis del sistema financiero internacional. A todo esto se suma la creciente amenaza nuclear que es, en definitiva, la máxima urgencia del momento actual. Esta es una situación de suma complejidad. A los intereses irresponsables de las potencias nucleares y a la locura de grupos violentos con posible acceso a material nuclear de reducidas dimensiones, debemos agregar el riesgo de accidente que pudiera detonar un conflicto devastador.

Todo lo anterior no es una suma de crisis particulares, sino el cuadro que evidencia el fracaso global de un sistema cuya metodología de acción es la violencia y cuyo valor central es el dinero.

Para evitar la catástrofe atómica que parece amenazar el mundo del futuro más o menos inmediato, debemos trabajar hoy mismo superando la violencia social y personal al tiempo que exigimos:

1. El desarme nuclear mundial;
2. el retiro inmediato de las tropas invasoras de los territorios ocupados;
3. la reducción progresiva y proporcional de los armamentos de destrucción masiva;
4. la firma de tratados de no agresión entre países y
5. la renuncia de los gobiernos a utilizar las guerras como medio para resolver conflictos.
   

Lo urgente es crear conciencia por la Paz y el desarme. Pero también es necesario despertar la conciencia de la No Violencia Activa que nos permita rechazar no sólo la violencia física, sino también toda forma de violencia económica, racial, psicológica, religiosa y de género. Desde luego, aspiramos a que esta nueva sensibilidad pueda instalarse y conmover las estructuras sociales, abriendo el camino para la futura Nación Humana Universal.

La Marcha Mundial hace un llamamiento a todas las personas a sumar esfuerzos y tomar en sus manos la responsabilidad de cambiar nuestro mundo, superando la violencia personal y apoyando en su ámbito más próximo, el crecimiento de esta influencia positiva.

En todo este tiempo, en muchas ciudades y pueblos, se están realizando marchas, festivales, foros, conferencias y otros eventos para crear conciencia de la urgencia de la Paz y la No Violencia. Y en todo el mundo las campañas de adhesión a la Marcha multiplican esta señal más allá de lo hasta ahora imaginado.

Por primera vez en la historia un evento de esta magnitud se pone en marcha por iniciativa de los mismos partícipes. La verdadera fuerza de este impulso nace del acto sencillo de quien por conciencia adhiere a una causa digna y la comparte con otros. Se ha designado por este período de la Marcha y hasta Enero de 2010 - fecha en que se producirá la reestructuración del Movimiento Humanista - a Rafael de la Rubia como representante del organismo humanista “Mundo sin Guerras” y a los portavoces continentales: Michel Ussene, por África; Sudhir Gandotra, por Asia; Giorgio Schultze, por Europa; Tomás Hirsch, por Latinoamérica y Chris Wells, por Norteamérica. A todos ellos se ha dado la misión de recibir de manos de los premios Nobel de la Paz - durante este Summit de Berlín - la “Carta para un mundo sin violencia”, con el compromiso de difundirla en todos los países por donde pase la Marcha Mundial.

Precisamente, es en esta “Carta” en donde se plasman los Principios que pueden ser suscriptos por las personas de buena voluntad en todas las latitudes.

Para no detenerme exhaustivamente, quisiera destacar el principio noveno de la Carta que dice: “Llamamos a las Naciones Unidas y a sus Estados miembros para que tomen en consideración medios y métodos para promover un reconocimiento significativo de las diversidades étnicas, culturales y religiosas en los estados nacionales multi- étnicos. El principio moral de un mundo no violento es: “Trata a los demás como quisieras que los otros te trataran a ti”.

Este principio moral va más allá de toda norma y de toda juridicidad para asentar su dominio en el terreno humano por el registro del reconocimiento común que supera a todo cálculo y a toda especulación.

Este principio, conocido desde antiguo como la “Regla de Oro” de la convivencia, es uno de los trece que se tienen en cuenta en este magnífico documento que es necesario difundir ampliamente.

Por otra parte, no debemos dejar pasar algunos tópicos que hacen a la comprensión de nuestras actividades en el campo de la No Violencia, porque es evidente que la prevención negativa hacia nosotros ha nacido y se ha desarrollado en Sudamérica durante las luchas no violentas sostenidas contra las dictaduras militares.

Es muy claro que la discriminación que sufrimos en diversos campos arranca de la desinformación y la difamación sistemática sufrida durante décadas en nuestros países de origen, como la Argentina y Chile. Las dictaduras y sus órganos de “desinformación” fueron tejiendo su red ya desde la época en que se prohibía, encarcelaba, deportaba y asesinaba a nuestros militantes. Aún hoy y en distintas latitudes, se puede pesquisar la persecución que sufrimos no solamente a manos de los fascistas sino también a manos de algunos sectores “bienpensantes”. Y es de observar que a medida que progresan nuestras actividades muchos declamadores de la Paz, rasgan sus vestiduras exigiendo nuestro silencio o apostrofando a todo grupo o individuo que nos mencione públicamente.

Si bien esos dicterios quedan en el pasado hoy se sigue denigrando la acción no violenta argumentando que nada podrá hacerse, más allá de la declamación, frente a los poderes “reales” que deciden las situaciones del mundo. Y, para ejemplificar, veamos algunos casos.

El primero se refiere a las campañas en contra del Servicio Militar efectuadas por los humanistas en Argentina hace pocos años.

En esa época se sostenía que era imposible modificar esa ley de obligatoriedad. Sobre todo, después de haber logrado durante un año de actividad, un millón y medio de firmas que fueron rechazadas sin justificación. Entonces, el Poder Ejecutivo publicitó la inconveniencia del intento que dejaba “en estado de indefensión a la Nación frente a las posibles agresiones de países limítrofes”. Sin embargo, la opinión pública estaba sensibilizada de tal manera que el debate (sin mencionar a los autores del proyecto) salió a la luz mientras los medios informativos se fueron haciendo eco. Y en un momento, la Presidencia de la República firmó el “decreto de anulación del Servicio Militar obligatorio” reemplazándolo por el Servicio Militar optativo. Pero se argumentó, en esa ocasión, que se tomaba tal medida porque un soldado había muerto en un cuartel debido a los malos tratos recibidos. Así las cosas, quedó claro que no fue inútil la larga campaña y movilización de los humanistas porque la arbitraria ley quedó sepultada.

El otro caso, más reciente, se produjo en la República Checa. El llamado “escudo estelar” se estaba proyectando desde 2002 sin que la población en Chequia y en la Unión Europea se enteraran. En Junio de 2006, el Movimiento Humanista se hizo promotor de una alianza de organizaciones de base sociales y políticas, haciendo saber que el 70% de la población estaba en contra. Y se pidió que no se realizara el proyecto dada su peligrosidad al tiempo que se exigía un referéndum. Dos humanistas iniciaron una huelga de hambre y la protesta empezó a contar con el apoyo de organizaciones pacifistas y no violentas. Este tipo de protesta se mantuvo durante un año, involucrándose artistas, académicos, científicos y alcaldes. Finalmente, la protesta se desarrolló también en el Parlamento Europeo. En Marzo de 2009, el gobierno se desplomó por confluencia de diversos factores, pero la protesta popular y la oposición parlamentaria postergaron la ratificación del tratado entre la República Checa y U.S.A. En Septiembre de 2009, Obama renunció al proyecto del escudo estelar en Chequia y Polonia.

Debemos considerar ahora dos temas todavía no comprendidos en su alcance social.

Como todos hemos captado se ha instalado en nuestras sociedades la temática ecológica y la defensa medioambiental. Aunque algunos gobiernos y ciertos sectores interesados nieguen el peligro que entraña la desatención al ecosistema, todos se están viendo obligados a tomar medidas progresivas por la presión de las poblaciones cada día más preocupadas por el deterioro de nuestra casa común. Hasta nuestros niños son cada día más sensibles a los peligros del caso. En los centros de enseñanza más elementales y a través de los medios informativos, se pone cuidado en el tema de la prevención del deterioro y nadie puede escapar a estas preocupaciones.

Pero en cuanto a la preocupación por el tema de la violencia llevamos un notable retraso. Quiero decir que no está instalada todavía a nivel general y global la defensa de la vida humana y de los más elementales derechos humanos. Aún se hace apología de la violencia cuando se trata de argumentar la defensa y aún la “defensa preventiva” contra posibles agresiones. Y no parece experimentarse horror por la destrucción masiva de poblaciones indefensas. Únicamente cuando la violencia nos roza en nuestra vida civil a través de hechos delictivos de sangre nos alarmamos, pero no dejamos de glorificar los malos ejemplos que envenenan a nuestras sociedades y a los niños ya desde la más tierna infancia.

Es claro que aún no está instalada la idea ni la sensibilidad capaz de provocar un repudio profundo y un asco moral que nos aleje de las monstruosidades de la violencia en sus diferentes rangos.

Por nuestra parte, haremos todo los esfuerzos necesarios para instalar en el medio social la vigencia de los temas de la Paz y la No Violencia y es claro que el tiempo llegará para que se susciten reacciones individuales y también masivas. Ese será el momento de un cambio radical en nuestro mundo.

Para terminar con mi breve intervención quisiera retomar la “Carta para un mundo sin violencia” propuesta por los Premios Nobel de la Paz y Organizaciones Nobel por la Paz, con el objetivo de impulsar sus propuestas a lo largo de esta Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia. Estaremos muy honrados al compartir sus principios en las acciones concretas del quehacer social que con seguridad nos encaminarán hacia ese nuevo mundo que hemos mencionado.

Nada más, muchas gracias.



Biografía de Silo

Silo, Mario Rodríguez, hispano-argentino, fundador del humanismo universalista, es el inspirador de la Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia. Desde 1969, Silo ha denunciado públicamente, participando en encuentros, conferencias, seminarios y actos públicos, la situación de violencia creciente en el mundo y la necesidad de la no-violencia activa.

Su pensamiento está plasmado en numerosos escritos – prosa poética, psicología descriptiva, cuentos, cartas, discusiones historiológicas, estudios sobre los mitos – que enfrentan los múltiples aspectos de la vida humana y del proceso de la humanidad, cercano a un giro sin precedentes.

Le ha sido otorgada la distinción Honoris Causa de la Academia de Ciencias de Rusia.

De su pensamiento y de su enseñanza ha tomado vida el Movimiento Humanista, que a través de numerosas organizaciones de base social en todo el mundo, ha implementado en la militancia en el campo social, cultural y político, la metodología de la no-violencia activa.

Desde el sitio http://www.silo.net se pueden descargar libremente todas sus obras.

Juramento de la Marcha Mundial para Proteger Nuestro Niños

Tere Marichal, nuestra Maria Chuzema,estará presentando Cuentos de la Paz. Una serie de cuentos de diversas culturas donde se desarrollan situaciones relacionadas con la Paz, todo teatralizado con objetos, títeres y máscaras.

El próximo 15 de noviembre se estará entregando a las familias que visiten el Museo de la UPR ese domingo el Juramento de la Marcha Mundial por la Paz y la No Violencia para Proteger a Nuestros Niños. María Chuzema estará realizando una serie de dibujos que expliquen cada uno de los puntos que están descritos en el Juramento. Lo estará presentando en su teatro Kamishibai.

La Posición Humanista Sobre la Pena de Muerte

Tomado de Imagina Tu Vuelo

El oportunismo, la irracionalidad y la violencia, suelen caracterizar muchas de las decisiones que los gobernantes adoptan; por eso, si bien nos parece arcaico, frente a algunos intentos expresados desde distintos sectores (aunque generados desde una misma fuente) es un imperativo pronunciarnos sobre la aberrante propuesta de imponer en nuestro país la pena de muerte.

La implantación de la pena de muerte como sanción frente a determinados delitos nos parece una propuesta irracional, propia del medioevo, que no se corresponde con una sociedad moderna, y mucho menos con la que los humanistas pretendemos a futuro: una sociedad basada en relaciones solidarias y no violentas.

No podemos dejar de destacar la actitud oportunista de quienes cada tanto arremeten con el tema, generalmente cuando la sociedad está sensibilizada por algún hecho doloroso, siendo en nuestro país las figuras publicas y mediáticas las que toman una postura fanática y violenta, más preocupados por subir el puntaje de su imagen pública que por lograr una verdadera justicia.

Efectivamente, la instalación del tema en los medios de difusión no surge ni de estudiosos y especialistas en la materia, ni del conjunto de la sociedad - afortunadamente -. Por el contrario, los más destacados especialistas de nuestro país, al igual que la gente sensata, se oponen categóricamente.

Por supuesto que no existe sustento legal de esta propuesta, nadie explica cuál es la fundamentación teórica por la cual el Estado pueda decidir sobre la vida de las personas. Implica una verdadera desnaturalización del estado convertirlo en criminal.

No está probado que en los países donde aún rige la pena de muerte haya disminuido la delincuencia; por lo tanto, no sólo no opera como factor disuasivo frente al delito, sino que además una práctica tan aberrante priva a quien delinque de la posibilidad de corregir su conducta y reinsertarse en la sociedad.

Para los humanistas, mientras no haya justicia no habrá verdaderos culpables. Y nuestro país necesita producir cambios de fondo para que la justicia deje de ser una utopía.

Los gobernantes, en lugar de ocuparse en reprimir los efectos de un grave problema social como es la creciente violencia, deberían preguntarse qué papel juega la injusticia de su política social y económica, en esa escalada de violencia.

No es aplicando sanciones penales más severas como disminuye la delincuencia, sino desterrando la violencia que los modelos económicos salvajes infringen sobre el pueblo.

Más allá del sustento filosófico humanista que reconoce la vida humana - de todas las personas - como máximo valor, y que en consecuencia no encuentra justificación de ningún tipo que habilite a un ser humano a decidir sobre la vida de otro ser humano, consideramos que quienes histéricamente alientan procedimientos tan salvajes, deberían pensar cómo resolverían además la injusticia en que podría incurrir un juez al sentenciar a muerte a un inocente (¿sería pasible de ser sancionado con igual pena por su grave error?).

Pero no sólo eso: ¿alguien puede imaginar lo que significaría dotar de semejante instrumento legal a jueces que se han vendido por un ropero?

Solo un insensato puede alentar una propuesta tan demencial que pondría a toda la sociedad en un estado de inseguridad e indefensión ante la posibilidad de una equivocación que nadie está libre de cometer, empezando por él. Y entre tanta incoherencia terminan los ciudadanos confundiendo justicia con venganza, y pidiendo la legalización del asesinato a manos del Estado (pena capital), o bien haciendo “justicia por mano propia”, auspiciando un peligroso “ojo por ojo” (Ley del Talión), pretendiendo suplir con la violencia la ausencia de mecanismos que el Estado debería procurar para prevenir el delito.

Por último, al hacer este análisis no hemos dejado de considerar la situación en que se encuentran familiares de víctimas de hechos aberrantes, y que a veces desde ese estado y frente a la inoperancia del sistema judicial alientan la implantación de la pena capital, y nos parece que bien podrían poner su mirada en otros, también familiares de personas que han sido no sólo torturadas y asesinadas, sino también desaparecidas a manos de criminales impunes, y sin embargo rechazan la pena de muerte y abogan por una verdadera justicia. Me refiero a la Organización Madres de Plaza de Mayo.

Así que en síntesis: para empezar, hay que sacar definitivamente de la órbita de los otros poderes a la Justicia. Será poder independiente y democrático cuando sus integrantes sean elegidos por sufragio popular.

La población deberá insertarse, comprometerse y hacerse cargo de las dificultades que se van presentando en las distintas áreas de la vida comunitaria - justicia y seguridad entre otras -, y para ello necesita tener decisión. Claro que esto le quitará posibilidad de manipulación a gobernantes y funcionarios de turno, es decir que será muy resistido.

En definitiva, la adhesión a estas propuestas y su implementación tienen más que ver con que la gente decida tomar las riendas de su vida, decida cómo quiere seguir viviendo, decida, en definitiva, si quiere construir su libertad o permanecer sometida.

Desafían el mal tiempo para llevar paz

por el Nuevo Día
Domingo 30 de agosto de 2009

Cuando de llevar un mensaje de paz y de esperanza se trata, nada limita el esfuerzo.

Esto lo demostró una veintena de valientes residentes de Guaynabo, quienes ayer, bajo una lluvia torrencial, caminaron dos horas por las angostas y humildes calles de las comunidades de Sabana, Vietnam y Amelia, del mismo municipio, pronunciando palabras de paz, amor, y esperanza.

Esta marcha, en la que participaron adultos, niños y jóvenes, marcó el inicio de las actividades que durante este fin de semana y que por los últimos 26 años realizan residentes y feligreses de la Parroquia Santa Rosa de Lima, ubicada en el barrio Amelia, en honor a su patrona.

Una “minitumbacoco” que entonó la canción “Símbolo” del popular canta-autor panameño, Rubén Blades, abrió el paso a los caminantes, quienes partieron a las 11 a.m. desde el sector Sabana para recorrer, algunos a pie y otros en bicicleta, las más de dos millas de distancia. “Últimamente hemos tenido varios actos de violencia que nos han marcado y tenemos que hacer algo”, dijo Luis Pérez Rivera, miembro del comité organizador. sondeo

“La iglesia no puede quedarse en cuatro paredes. El templo lo tienes que llevar a las calles para que la gente pueda sentir un poco de tranquilidad a pesar de la criminalidad”, resaltó.

Helga Coelsch, de 71 años y residente de Sabana, por primera vez se unió a la caminata a pesar de su padecimiento de osteoporosis. “Vine porque me gusta caminar y porque es importante llevar el mensaje porque con tantos crímenes en la Isla, hay que hacer algo para evitarlos”, dijo a El Nuevo Día antes de comenzar la travesía.

Mientras, algunos, ondeando banderas blancas, transitaban por las calles, los residentes salían de sus humildes hogares y comercios para saludar y aplaudir el esfuerzo, y escuchar un breve recital de poemas que apelan al sentido patriótico como “Río Grande de Loíza”, de la poetisa Julia de Burgos, y el “Valle de Collores”, de Luis Lloréns Torres.

A la marcha, se unió la Tropa 168 de Niños Escuchas del sector Amelia, y llegaron jóvenes de otros municipios, como Edgar Ramos, de 16 años y residente de Trujillo Alto. Ramos, presidente estatal de Futuros Líderes del Comercio de las Américas, dijo presente, dijo, porque fomentar la ayuda comunitaria es parte de su misión.

Una de las paradas más significativas fue en el barrio Vietnam, donde en un solar sembraron un pequeño árbol de Ceiba, como símbolo de fortaleza, esperanza, y de lucha como pueblo, según dijo Pérez. Luego de tapar sus raíces, cayó un fuerte aguacero que selló dicha siembra.

Para Víctor Cerda, de 43 años y residente de Vietnam, este evento fue significativo. “Con tantas cosas negativas que se cometan del barrio, ésto representó algo muy positivo”, indicó. Fue el segundo árbol de Ceiba sembrado, pues hace un año sembraron otro en un solar de Sabana -frente a la farmacia Walgreens- donde crece con fuerza.

La caminata culminó a eso de la 1:15 p.m. frente a la cancha Rafael Rexach, en Amelia. Allí, hoy continuará la fiesta con inflables para los niños y música de salsa y plena para la familia.

Ver en línea : Desafian el Mal Tiempo para Llevar Paz

Declaración Marcha Mundial por la Paz

DECLARACIÓN MARCHA MUNDIAL POR LA PAZ

En la historia de la humanidad, la guerra siempre ha estado presente. Este drama es cada día mas devastador pues los avances tecnológicos permiten a los violentos producir artefactos cada vez más destructivos. Hoy la amenaza nuclear pone a la humanidad al borde del abismo.

Las guerras y el armamentismo inciden negativamente en la economía de los pueblos al absorberpresupuestos que deberían ir a educación, sanidad, cultura y a mejorar la vida. Sin embargo, la influencia que la industria armamentista tiene sobre los gobiernos y la sociedad hace que los países productores de armas presionen para mantener los conflictos y así consumir, utilizar y experimentar con sus armamentos a la vez que disfrazan su codicia con teorías sobre lo inevitable, necesario o incluso lo bonancible de los conflictos armados para sus economías.

En los comienzos del tercer milenio, lejos de apaciguarse, los conflictos en diferentes campos (económicos, étnicos o religiosos) tienden a incrementarse. Lo mismo sucede con el terrorismo. A su
vez, y muy ligado al modelo que se propone, la violencia en la sociedad civil aumenta llegando a extremos inimaginables años atrás. Si no hay un cambio de dirección, el futuro traerá confrontaciones cada vez más violentas en distintos campos y en todas las latitudes.

Esta más que demostrado que el hambre en el mundo podría resolverse con el 10% de lo que se gasta en armamentos. ¿Podemos imaginar si se destinara el 30 o el 50%, para mejorar la vida de la gente en vez de aplicarlo en destrucción?

Después de siglos de violencia, es difícil imaginar la paz. Sin embargo, ¿por qué no trabajar en esta dirección intencionando cambiar el rumbo de la historia, construyendo un verdadero futuro de paz y no-violencia?

Consideramos que esa es nuestra responsabilidad como seres humanos. Definirse contra la guerra tiene sentido, es ético, coherente y urgente, dado el camino que están tomando los acontecimientos.

Asumimos esta responsabilidad libremente y la llevamos adelante con todos aquellos que rechazan toda forma de violencia y apuestan por la convivencia, el desarrollo compartido, la democracia real, la tecnología al servicio de la ciencia y la ciencia al servicio del ser humano y de la paz. A nosotros corresponde denunciar a las minorías violentas, aislarlas y presionarlas para que redireccionen sus políticas belicistas hacia el desarrollo humano.

Un mundo sin guerras es un mundo hasta ahora desconocido sobre el planeta Tierra. Eliminar las guerras representará salir efinitivamente de la prehistoria humana y dar un paso de gigante en el camino evolutivo de nuestra especie.

Un “mundo sin guerras" es una propuesta que mira al futuro y aspira a concretarse en cada rincón del planeta para que el diálogo vaya sustituyendo a la violencia.

En esta aspiración nos acompaña la fuerza de las voces de miles de generaciones anteriores que sufrieron sus consecuencias, y cuyo eco sigue escuchándose hoy en todos los lugares donde las guerras van dejando su siniestra estela de muertos, desaparecidos, inválidos, refugiados y desplazados

¡Ha llegado el momento de hacer oír la voz de los sin-voz, millones de seres humanos que piden por necesidad que se acaben las guerras! Podemos conseguirlo uniendo todas las fuerzas del pacifismo y de la no-violencia activa.

Convocamos entonces tanto a personas como a representantes y miembros de organizaciones, colectivos, grupos, partidos políticos, empresas, a que adhieran a esta declaración y a trabajar cada cual en su campo, a la vez que a participar en plataformas, frentes y foros, con el fin de generar un gran movimiento que acabe con las guerras y con todo tipo de violencia.

Trabajemos hoy para garantizar un futuro mejor y salvaguardar a las generaciones venideras.

¡Porque creo en la paz y en un mundo más humano!
¡Por un mundo sin guerra!

Para más información sobre este evento y como adherir a la marcha puede comunicarse con nosotros a:

Comunidad para el Desarrollo Humano Inc.
Movimiento Humanista Internacional
PO Box 141738
Arecibo, PR 00614-1738
Tel: (787) 299-4789
Email: humanistaspr@gmail.com

Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia

“Para que se escuche el clamor de millones en el mundo que quieren la paz y el fin de las guerras. Para que las fuerzas del pacifismo y la no-violencia sean mayoría y hagan sentir su voz.”

La Marcha Mundial por la Paz y la No-Violencia es una iniciativa de Mundo Sin Guerras, una organización ONG que adhiere a la nueva línea de pensamiento del Nuevo Humanismo.

Es la primera Marcha Mundial que recorrerá todo el planeta pidiendo el fin de las guerras y las armas nucleares.

Una acción organizada por primera vez a nivel mundial que quiere reunir a todas las organizaciones y personas que ven en el pacifismo y la no-violencia la verdadera salida a la situación mundial.

Es una denuncia y a la vez una advertencia a los gobiernos violentos que están llevando a la humanidad a un callejón sin salida.

Es una acción dirigida a rescatar lo mejor de las diversas culturas y pueblos de la Tierra; dirigida a hacer confluir las voluntades de toda la sociedad civil para eliminar definitivamente la lacra social de las guerras.

LA VUELTA AL MUNDO EN 90 DIAS

La Gran Marcha pretende dar la vuetla al mundo en 90 días. Comenzando el 2 de octubre de 2009 la marcha saldrá del país más oriental de la Tierra, Nueva Zelanda. Recorrerá más de 60 países en cinco continentes cubriendo una distancia de 100,000 Km por tierra, tramos por mar y por aire. La marcha conlcuirá en Argentina después de 3 meses, en el occidente antártico.

Un equipo base permanente de 100 personas de distintas nacionalidades harán el recorrido completo. A su paso por las ciudades se realizarán festivales, encuentros, conciertos, conferencias, manifestaciones, foros, etc.

Convocamos tanto a personas como a organizaciones, instituciones, colectivos, grupos, partidos políticos, empresas, a que se sumen y apoyen esta Gran Marcha Mundial por la Paz y la No-violencia.

El Cambio

Carlos A. Román
Comunidad para el Desarrollo Humano

Hemos comenzado un nuevo año y como en años anteriores este viene acompañado de nuevas resoluciones o nuevas metas personales (un nuevo auto, una nueva casa, un aumento de sueldo, las vacaciones de tus sueños). Pero antes de emprender nuevos retos revisemos los proyectos personales que no pudimos completar anteriormente. Tal ves durante dicho ejercicio podamos descubrir que hay áreas en nuestras vidas que requieren atención inmediata.

Lo primero que debemos hacer en este ejercicio es evaluar aquellos proyectos que quedaron a medias y preguntarnos porque no fueron terminados. ¿Porqué no actuamos sobre dichos proyectos? ¿Qué nos impidió ponernos en movimiento a conseguir lo que nos habíamos trazado? Nos daremos cuenta que una de las barreras que confrontamos y que nos impidieron lograr las metas que nos impusimos en el pasado tiene que ver con nuestros miedos, nuestras barreras físicas y emocionales. ¿Quién no ha tenido miedo en su vida? ¿Quién no ha sido confrontado una y otra vez con esa barrera que nos congela en el momento que se levanta en nuestras vidas?

Pero hablemos brevemente de un miedo que esta latente siempre en el ser humano, el miedo al cambio. Nos da miedo cambiar. Nos da miedo hacer el ridículo. Entrar en el campo de lo desconocido, salir de nuestra Zona Cómoda, nos da terror. Como dice el adagio popular: “Mejor malo conocido, que bueno por conocer.” ¿Será acaso esa la razón para no cambiar?

Constantemente estamos generando estímulos en nuestra vida personal que activan barreras que nos impiden movernos en dirección positiva. Son las mismas barreras que nos impiden lanzarnos para obtener lo que queremos. El miedo nos impide mantener el control, mantener el poder. En otras palabras... mantener el foco en aquello que queremos para nuestras vidas ya que el enfoque que le doy a las cosas me da movimiento.

El cambio es un tema que se ha discutido hasta la saciedad en todo el movimiento humanista, es sinónimo de TRANSFORMACION. ¿Es posible cambiar realmente? ¿Cambio yo, o espero a que cambie el mundo? ¿Tiene sentido cambiar?

Tal pareciera que la respuesta a cada una de estas preguntas fuera un rotundo NO. Tal parece que no se puede cambiar el rumbo de los acontecimientos que se nos advienen. Es como si algo nos consumiera internamente y cuando nos vemos en un espejo parecemos zombies mal olientes, maquinas caminando de modo automático por la vida. Bajo este escenario tanto hombres como bestias comemos y morimos en un basurero de la vida que lamentablemente nosotros mismos hemos creado. Ese ha sido el resultado de las acciones tomadas en nuestra vida.

Cambiar o transformar nuestra vidas no es tarea fácil ya que envuelve la tarea de cambiar nuestros malos hábitos. A estos hábitos los llamaremos rutina. Fácilmente caemos presa de la rutina (Zona Cómoda), en la monotonía, en la vainilla de la vida. Mientras no saquemos de raíz esa rutina monótona que nos mantiene en nuestra zona cómoda, no seremos capaces de iniciar cambios positivos en nuestras vidas. Preferimos esperar a que el mundo cambie antes de que podamos darnos el permiso de transformar al mundo. Desde este punto de vista seriamos meros seguidores.

El proceso de transformación requiere de cambios en mi vida, pero cambios permanentes. Es el reto de cambiar para ser yo mismo. Quedarnos parados en nuestra zona cómoda no es una opción cuando sabemos que un cambio nos permitirá ser mas coherentes y felices en nuestra vida.

Como resolución de un nuevo año te invito a reflexionar en el resultado de las acciones que has tomado en tu vida y como estas han afectado tu calidad de vida en todas las áreas: personal, laboral, familiar, salud, iglesia, etc.

Para eso necesitaras cambiar tu forma de ver al mundo, tu forma de ver la vida. Tendrás que transformarte de un mero seguidor en un líder que esté dispuesto a romper con su Zona Cómoda, dispuesto a sustituir cada pensamiento negativo de su mente en pensamientos positivos que den movimiento a su vida. Es necesario que comiences a generar estímulos en tu vida personal capaces de derribar todas las barreras que te impiden moverte en dirección positiva y que te permita lanzarte en pos de tus sueños. Necesitaras recuperar el poder y el timón de tu vida, aprender a ser tu mismo y dejar de hacer las cosas por agradar a los demás.

Seamos valientes y convirtámonos en lideres que, poniendo nuestras nalgas en el fuego, mantengamos el foco en aquello que queremos para nuestras vidas.

Un amigo mio que es Coach dice que “El verdadero reto es reconocer que es hora de cambiar y comprometernos a ese cambio. El verdadero poder de transformación del ser humano reside en usted mismo.”

La calidad de nuestros pensamientos determinan nuestra calidad de vida.

Tu Como Fuente de Cambio

Los problemas de la sociedad puertorriqueña no son tan diferentes de los problemas de otras culturas o naciones. Vivimos inmersos en un mar de violencia continua donde impera el sufrimiento del ser humano. Muchas personas se encuentran atrapadas en un laberinto, caminando en automático, haciendo cosas que no quieren hacer y sintiendo temor al porvenir. Tratan de evitar el sufrimiento a toda costa sumergiéndose en diferentes actividades de todo tipo; el alcohol, las drogas, el juego, el crimen, etc. Tan ocupados están en su cuento y su vainilla que pareciera que su felicidad misma dependiera de todo eso. Por eso no logran alcanzar sus metas, o son rechazados por la sociedad misma, y cuando todo se les viene abajo, todo eso que parecía importante pierde toda su carga y atractivo.

Ghandi dijo, "Tu tienes que ser el cambio que tu quieres ver en el mundo."

Si quieres comenzar a ser parte de ese cambio te invito a que participes de las reuniones semanales de nuestro Consejo y conversemos de aquellos temas que nos impactan a todos como seres humanos. Te invito a crear ideas de como crear un mundo universal, una nueva humanidad a través de la transformación simultanea del ser humano y su medio inmediato de manera que podamos crear un mundo solidario y no violento.

Te invito a que experimentes tu propia experiencia y que la compartas con otras personas de manera tal que puedan compararla con su propia experiencia. Si quieres ser fuente de cambio, fuente de transformación para los demás, siendo ejemplo a seguir para aquellos que se encuentran en el mundo del sin sentido.

Juntos podemos lograr el cambio que queremos en una sociedad tan convulsionada como la que vivimos actualmente, donde la dignidad del ser humano ha perdido su razón de ser y es pisoteada por aquellos que solo buscan su beneficio personal sin pensar en el beneficio colectivo de la sociedad.

La Comunidad para el Desarrollo Humano

Bienvenidos al BLOG de la Comunidad para el Desarrollo Humano en Puerto Rico. La Comunidad para el Desarrollo Humano es el frente social y cultural del Movimiento Humanista. Es una institución de carácter internacional, no gubernamental sin fines de lucro con registro N° 51231 otorgado por el Departamento de Estado de Puerto Rico el 19 de enero de 2007, que adhiere a la corriente de pensamiento conocida como Nuevo Humanismo

Su misión esta orientada a la transformación simultánea del individuo y su medio inmediato con el objetivo de construir un ser humano y un mundo solidario y no violento. Propone el cambio personal y social por medio de estudios y actividades que apuntan a la superación de la violencia personal y social por medio de acciones que desarrollen la solidaridad, la diversidad cultural, y la lucha contra toda forma de violencia y discriminación.

Ante la creciente deshumanización y desorientación que afecta a individuos, grupo e instituciones, la Comunidad para el Desarrollo Humano difunde en el campo social y cultural su propuesta de transformación. La característica más importante de la Comunidad para el Desarrollo Humano es que está pensada a la medida del ser humano común, a quien se dirige sin discriminaciones, invitándolo a convertirse en protagonista de su destino personal y social. Para ello, promovemos dos grandes áreas de interés: el fomento de todo tipo de actividades sociales y culturales que se encuadren en los propósitos, y la formación de voluntarios que deseen convertirse en constructores de un nuevo mundo solidario y no violento.

La perspectiva de La Comunidad se expresa en tres aspectos:

1. Mediante el trabajo voluntario, porque entiende que es en el dar desinteresado que se manifiesta la verdadera naturaleza humana.
2. En la comunicación directa, porque solo la activa y participación del individuo en su medio inmediato, genera la superación del aislamiento y el surgimiento de un compromiso personal y cotidiano.
3. Con la no-violencia como metodología de acción, como actitud interna y externa a favor de la vida. Solo de este modo se podrá cambiar la dirección actual de violencia física, económica, racial y religiosa, en una nueva orientación que abra el futuro, dando la posibilidad de desarrollo al ser humano.

PRINCIPIOS

El Nuevo Humanismo es un tipo de sensibilidad que se manifiesta a lo largo de la historia en los mejores momentos de las distintas culturas y civilizaciones y se resume en la Regla de Oro que dice: Trata a los demás como quieren que te traten. Este principio es el ideal de acción de los miembros de la Comunidad para el Desarrollo Humano y la de todos aquellos que apuestan a la transformación del ser humano y del mundo. Por eso la Comunidad para el Desarrollo Humano anhela que en estos tiempos de desorientación e incoherencia se exprese un Nuevo Humanismo en el interior de las personas dándoles dirección a sus vidas y repudiando todo tipo de violencia y discriminación.

La Comunidad para el Desarrollo Humano adhiere a las propuestas del Nuevo Humanismo que propicia:

1. La ubicación del ser humano como valor y preocupación central, de tal modo que nada este por encima del ser humano, ni que un ser humano este por encima de otro;
2. Afirma la igualdad de todas las personas y por tanto trabaja por la superación de la simple formalidad de iguales derechos ante la ley para avanzar hacia un mundo de iguales oportunidades para todos;
   
3. Reconoce la diversidad personal y cultural y por tanto afirma las características propias de cada pueblo condenando toda discriminación que se realice en razón de la diferencia económica, racial, étnica y cultural;
4. Auspicia toda tendencia al desarrollo del conocimiento por encima de las limitaciones impuestas al pensamiento por prejuicios aceptados como verdades absolutas o inmutables;
5. Afirma la libertad de ideas y creencias y, por ultimo, repudia toda forma de violencia entendiendo no solamente a la violencia física como único factor sino a la violencia económica, a la violencia racial, a la violencia religiosa, a la violencia moral y psicológica como casos cotidianos arraigados en todas las regiones del planeta.

Estas propuestas terminan configurando un estilo de vida y un modo de relación del mas alto valor moral, que puede expresarse en esta frase: ¡Trata a los demás como quieres que te traten! La Comunidad para el Desarrollo Humano rescata también la dimensión existencial y de relación entre las personas afirmando el derecho de cada ser humano de preguntar por el sentido de su vida y trabajando para forjar relaciones de reciprocidad y amistad entre las personas y los pueblos. OBJETIVOS La Comunidad para el Desarrollo Humano Inc.(Movimiento Humanista Internacional), frente social y cultural del Movimiento Humanista en Puerto Rico tiene como fin los siguiente objetivos:

1. Difundir las propuestas del Movimiento Humanista mediante eventos, charlas, conferencias, talleres, seminarios, congresos, jornadas de trabajo, publicaciones, programas radiales y televisivos, redes informáticas, Internet, correo electrónico y otros;
2. Promoción de actividades sociales de cooperación en sectores discriminados de la sociedad;
3. Procurar y alentar la paz, la justicia, la solidaridad y cooperación entre todos los seres humanos, fomentando los principios de reciprocidad, convivencia, amistad, apoyo y ayuda mutua;
4. Análisis, propuesta y difusión de soluciones de los problemas apremiantes que afectan al ser humano en su entorno social;
5. Planificar y desarrollar actividades y herramientas útiles para la formación de una nación humana universal donde el valor central sea el ser humano;
6. Intercambio con otras organizaciones sociales y culturales, nacionales e internacionales, para coordinar acciones conjuntas que coincidan con los objetivos de La Comunidad para el Desarrollo Humano con el fin de cumplir cabalmente su objetivo;
7. Contribuir y promover a la realización de los objetivos del voluntariado social, proyectado sobre la solidaridad y la cooperación entre los pueblos y naciones del mundo, fomentando con este voluntariado de todos la consecución de los objetivos que en este artículo quedan expresados;
   
8. Promover mediante todas sus actividades el desarrollo de la no-violencia en todos los ámbitos socioculturales; así como la defensa de los Derechos Humanos, el diálogo entre culturas, grupos religiosos, políticos, científicos, étnicos… promoviendo la diversidad, la cooperación, la auto-organización, la igualdad de oportunidades y la no-discriminación;

Para quienes coincidan con los objetivos propuestos ofrecemos:

1. Generar un ámbito de reflexión, trabajo consigo mismo y ayuda a otros, donde buscaremos encontrarnos con nuestras virtudes y talentos;
2. Aprenderemos a reconciliarnos con el pasado;
3. Encontraremos una mejor orientación para nuestra vida y abriremos el futuro personal y social, dándole así un sentido más verdadero a nuestra existencia, con el que podamos hacernos cargo de revertir los desafortunados acontecimientos que hoy vivimos.

Estos son los objetivos de la Comunidad para el Desarrollo Humano a base a la Metodología de la No-Violencia. La característica más importante de la Comunidad para el Desarrollo Humano es que está pensada a la medida del ser humano común, a quien se dirige sin discriminaciones, invitándolo a convertirse en protagonista de su destino personal y social. Para ello, la Comunidad para el Desarrollo Humano promueve dos grandes áreas de interés:

1. El fomento de todo tipo de actividades sociales y culturales que se encuadren en los propósitos;
2. La formación de voluntarios que deseen convertirse en constructores de un nuevo mundo solidario y no violento.